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死人因无热力，故其体冰。热，犹如火，主动 ; 冷，犹如水，主静。故服热药如不适合，则病人即心烦气燥，立即显示出来，一发之后，火气即消，平定矣 ! 服凉药，对不对 ! 初皆不知，及到有不对的现象时，则水...
张礼文
|佛学论文|因明|五明|
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活佛，也没多少人会买这个账。社会人士对佛教不理解，对僧尼不尊重，责任在僧尼居士不善弘法，应以此为助缘、动力，发大心修行弘法，令世人能普沾法益，敬信三宝。
三、学佛与自心烦恼的矛盾
三乘圣道，皆以烦恼为...
佚名
|论坛精华|
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成为菩提。
譬如：夏日炎热，汗流如注，心烦不已则怨声不断，转念一想，隆冬之际，桑拿浴之中求此而不易得；一年三百六十五日，能得几日如许？顿觉安然，反要细细品味。烦恼与菩提，一乎？二乎？
故此...
李家振
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533582410.html
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痛苦，越心烦，而出离世俗境界的爱呢，它只意味接受，并不隐含批判！诸君以为然否？
最后再说句看似题外的话吧。基督教在唐太宗时首次传入中国，贞观十二年（公元638）七月太宗为其诏建“大秦寺”，说：“道...
不详
|五明研究|
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丰富的思想感情、朴素无华的语言,都可以将其表现得详尽透彻。口语化是东乡族民间故事的一个显著的特点。例如:
后阿娘听的牙痒痒哩,手都攥出水来了。她狠狠地对自己的尕娃说:“阿妈的心头肉肉,崩心烦,没个...
周方圆
|五明研究|
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的事物，心里就喜欢，就有利于健康。看到丑恶的，令人心烦的事物，心里就不痛快，就不利于健康。
由于每个时代对每个个人所产生的图像，都不一样，所以对人体造成的危害也不一样。
比如，三，四十年代...话语总往耳朵里灌。使人很心烦，以至影响人的健康。因此，为了健康，要把不顺耳的话当成“耳旁风”。
第三：是鼻子：它是用来收集各种气味的。人们愿意闻到芳香的气味，清新的空气，结果却常常闻到臭鱼烂虾...
shi_jin
|人生|宇宙|健康|疾病|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0942496526.html
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的英雄，也不如战胜自心烦恼，成为真正的智者或修行人。在《大圆满前行》的后面，华智仁波切也引用了阿底峡尊者的一些窍诀说：“如果相续中具有烦恼，这不叫名副其实的修行人；如果能摧伏烦恼、对治烦恼，这才是真正...
吾心烦恼敌，长住无尽期，
其余世间敌，命不如是久。
上一颂是讲烦恼的危害程度，这一颂则是讲烦恼的危害时间。要知道，烦恼敌人对我们的损害并不是一天两天、一年两年，或者一生一世，从无始以来...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2051457543.html
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反继续增加，那就愈造愈多，愈积愈深，这样怎能说是忏悔？
善知识。既忏悔已。与善知识发四弘誓愿。各须用心正听。自心众生无边誓愿度。自心烦恼无边誓愿断。自性法门无尽誓愿学。自性无上佛道誓愿成。善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。
各位善知识，你们既知忏悔后，再与你们发四宏誓愿。你们每人要正心诚意地听。（1）自己心里头的众生无边要发愿度。（2）自心烦恼无量要发愿断。（3）自性...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10030310546.html
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然后依此具体展开四种观法。
乙二、宣说要义
一、总说：
所有三有诸过患，自心烦恼力所生， 非理作意烦恼因，如理作意能除彼。
所有生老病死等过患，不是无因而生，也不是他人加于自身，唯一是由自心烦恼的力量所产生。引生烦恼的主因是非理作意，而以如理作意能遣除非理作意。
产生烦恼的因缘，《俱舍论》讲了烦恼随眠、引生烦恼的对境和非理作意三种，《瑜伽师地论》还提到猥杂、言教、...
益西彭措堪布 讲授
|止观|净心法要|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20565218977.html
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，为令心烦乱不安之义，《大智度论》卷七解释：“能令心烦，能作恼故，名为烦恼。”《成唯识论述记》卷一：“烦是扰义，恼是乱义，扰乱有情，故名烦恼。”被佛学认为是有损无益的、恶的心理活动，有“漏”、“结”、...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|心识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/02485822420.html